简介： 1991年1月3日，建在海拔5100米的简陋露营场，17名装备优秀的登山者急匆匆地观察外面的天气。
他们不是普通的登山者，而是中日共同登山队的队员。当时，他们得到了很多支持，想要攀登无人登顶过的梅里雪山。
但是现在他们空前的挑战面临着巨大的困难。山上的大雪下了很长时间，但是他们事先建的帐篷也埋了三分之二。
为了防止大雪，队员们必须每隔两个小时就冒一次大的危险，轮流打扫雪。
在这样恶劣的环境中，登山队员们忍耐到了晚上9点。此时，担任中国方面队长的宋志义拿起电话，准备和山下大本营剩下的人取得联系。
马上，从电话的对面传来了熟悉的声音。对方是中国登山协会的陈尚仁行政部长。宋志义向陈尚仁汇报了山的具体情况，说了一会儿话。
一个多小时后，宋志义和陈尚仁说完话，说了晚安。山上的状况看起来不错，挂断电话的陈尚仁这样想着。
夜已经深了。于是，陈尚仁也放松了一会儿心，去休息了。
第二天早上醒来的陈尚仁立刻习惯性地拿起电话，准备和登山队员取得联系。不可思议的是，电话机的对面什么声音也没有。
最初，陈尚仁以为机器出了故障。但是，经过仔细检查后，这个推测被推翻了。所以，陈尚仁立刻手脚乱了。
看到陈尚仁慌慌张张的样子，我预感大本营里剩下的其他人也发生了什么事。他们一起对着电话机，拼命地喊着“宋队长”、“宋志义”。
但是，不管我怎么喊叫，前方也没有任何动静。看家再也坐不下了，就从帐篷里跳出来，冒着雪上山，用高倍望远镜观察了山的状况。
望远镜上出现的状况，山脊上散乱，甚至出现了断层。
经验丰富的不在家的人们看到了这种景象，脑海中浮现出昨天晚上在山里发生了大雪崩的可怕想法。
（梅里雪山）
三天后，在日本京都的小林尚礼收到了好友和同学在梅里雪山失踪的噩耗。
小林尚礼是京都大学的学生，中日共同登山队的许多日本队员来自京都大学。其中也有小林尚礼的同级朋友，以及曾经给予过很多帮助的前辈。
刚听到好友失踪的消息的时候，小林尚礼稍微有点幸运了。但不久后，中日双方确认共同攀登梅里雪山的17名登山队员遭遇雪崩，全部死亡。
虽然心理上无法接受，但是小林尚礼知道自然的灾难是他无法改变的。于是，他只好怀着悲伤参加朋友的葬礼。
（小林尚礼（右））
但是，葬礼上没有亲友的遗体，连一个遗物也没有。那之后数年间，小林尚礼最大的遗憾。
他希望这个世界会发生什么奇迹。即使不能让挚友生还，至少也要找到他们的遗体和遗物。
小林尚礼没想到的是，他的愿望7年后实现了。
那是1998年7月，梅里山下明永村的村民像往常一样在山上的牧场放牧。突然，有些村民看到远处的冰川上，有很多颜色鲜艳的东西。
村民原本以为是自己看错了。但是，当他们靠近的时候，我发现那里确实散落着很多东西。
更让他们害怕的是，杂乱的东西中似乎还有白色的骨头。一眼看上去不像常见的动物的骨头。
看到眼前的景象，牧民们大胆地进行了推测。白骨不是人的骨头吗。谁在这里遭遇了事故。
（登山者遗物）
有了这个推测之后，牧民们知道事情严重，急忙回到村子向村长报告了情况。不久，县有关部门也派人来调查情况。
根据专家的调查，白骨是人体的遗骨。不仅如此，还整理了所有的遗物，有20袋。
通过进一步鉴定，相关部门确认这些遗体和遗物属于7年前的梅里雪山遇难者。
这个事件发生后，一石波澜万丈，连在日本焦急等待亲友遗体消息的小林尚礼也收到了通知。之后，小林和日本的收容队一起到达了梅里雪山。
过了7年，遗体在山上经历了多少风雪的“侵蚀”，早已分辨不出原来的样子。
政府只能用现代科学技术来判断这些遗骨分别属于10个人，其中只有5个人的具体身份可以通过衣服来细微识别。
（登山者遗物）
小林尚礼和其他牺牲者的家属，大理火葬了牺牲者的遗体。那之后，有一个日本人家庭拿着家人的遗骨箱，嘟囔着“山难7年过去了，今天终于真的结束了”。
但是，事情真的理解了吗？正如前文所述，这次除了发现了很多牺牲者的遗骨之外，还发现了很多遗物。
在这些遗物中，最受关注的是笔记本。一般情况下，当事者的笔记大多记载了重大事件发生前的心理状态。后者也可以通过笔记来复原以前的事件。
翻开牺牲者的笔记，上面写着令人吃惊的内容。
（日记本）
12月28日，帐篷外面有人影，也有幻听，无线电信号不好，能听到女性的笑声和婴儿的哭声。
连绵不断的雪山上，在风雪交加的恶劣天气下，除了登山队员之外，谁还会跑到海拔较高的地方呢。不可能有陌生的女性和婴儿的声音。
但是，这还不是最奇怪的。3天后，1991年元旦日记的内容更是不可思议。
根据日记，那天，队伍唯一的女队员突然发高烧，不久就开始胡说八道：“我要来了，趁着还有时间回家。”。
什么来了？女选手早就没有能力回答队友的问题了。也许女选手没听说过队友的问题。
（登山者）
又过了两天，到了山难发生的日子，那篇日记也写在了末尾。在最后几页，日记本的主人用极为杂乱的笔迹写下了这样的文字。
“我错了。我们错了。我们没有下山的时间。他们来了。请帮帮我。黑暗笼罩着，我逃不掉。请帮帮我。我不想死。帮帮我……”
日记到此结束了，但留给后者的却是无限的思念。山难接近的几天，雪山上发生了什么呢。17个牺牲者在生命的最后一刻，到底遇到了什么呢。
梅里雪山海拔6740米，位于云南省德钦县境内，是中国几乎家喻户晓的名山。
但是，实际上，当地的西藏人对这个称呼没有认同感。在他们的世代传说中，那里实际上被称为河马。
（梅里雪山）
根据传说，在松赞干布的时代，河马是一座没有恶的妖山。此后，密宗的祖师莲花生大师历尽苦难，打败了卡巴格博山神。
从那以后，河马翻身成为西藏佛教的保护法大神，守护着一代又一代的藏民。
从那时开始，卡巴博逐渐确立了自己的崇高地位。在藏族地区广为流传的《指南经》中，就有这样描绘的河马。
“这个不可思议而憧憬的吉祥圣地，在有缘的人祭祀时会出现无限的奇迹。
经典的反应往往是信奉者的心声。确实，当地的西藏人也特别尊敬卡巴格博。他们习惯在叫河马时，在前面加上“アニ”这个字。在藏语中，安妮是爷爷的意思。
（莲花大师）
西藏人民相信人类是登不上河马顶峰的。那样的话，他们的守护神就会离开这个地方，他们也会受到灾祸。
实际上，至今为止没有人能登上梅里雪山。梅里雪山的海拔没有珠穆朗玛峰那么高，但是这里只有2000米以上的地方可以到达。
在珠穆朗玛峰，工具运输可以达到5000米。因此，攀登梅里雪山可能比攀登珠峰更难。
不仅如此，梅里雪山位于云南和西藏的边界地带，地理上属于横断山脉，地形非常复杂，气候也发生了进一步的变化。
这一切增加了攀登梅里雪山的难度。但是，人类总是喜欢挑战自然。
（梅里雪山）
早在1902年，英国登山队就打算登梅里雪山，但最终以失败告终。到了80年代，越来越多的冒险者想要彻底征服这个巨峰。
其中，作为日本的登山探险家活跃着。当时是日本登山运动的高潮。1987年，日本正式向我国申请攀登梅里雪山。
那时的云南省也希望通过登山运动，让世界更了解云南。因此，经过慎重考虑，中国同意了日本有关方面的要求。
当然，考虑到当地的实情，我方也对日本的登山活动提出了相应的要求，特别尊重藏民的习俗和规则。
日本方面在一系列的保证后，登山活动于同年6月正式展开。在日本如果只是第一次登上梅里雪山，行军到4500米的话，就无法再前进了。
但是，这次的失败并没有让日本的探险家放弃。于是第二年，中国登山协会、云南登山协会、日本京都大学的登山者们组成了共同登山小组，再次挑战了梅里雪山。
（中国登山协会）
尽管已经有一定的经验，但这次挑战的准备还很充分，经验丰富的国家队总教练王振华亲自率领球队，但最终未能成功登顶。
中日之间对攀登梅里雪山的合作，并不是因为这次的失败而停止的。1990年2月，中日联合登山队抽取了几位“登山老手”组成了侦察队，前往梅里雪山侦查了新的登山路线。
这次调查的结果是，中日双方再次调整了团队的人员构成，1990年底再次在玛丽峰开始“攻击”。
参加的中日登山队非常重视这个行动。议定书签字后，中国登山队负责人之一的王富洲给参加过三次珠穆朗玛峰科学考察的高登义教授打电话，请求后者参加攀登玛丽雪山时期的天气预报。
（高登义）
很遗憾，高登义教授已经有工作安排，没能参加。登山队感到遗憾的时候，日本登山队队长兼气象学博士的井上治郎先生相信能从事天气预报工作。
井上治郎对自己的能力很有自信，遗憾的是，之后的事实证明了“自负”的成分有更大的可能性。
但是，不管怎样，经过几个月的准备，中日联合登山队已经蓄势待发。12月1日，日本方面11人，中国方面18人，共计29人的登山队到达了德钦县。
小课间休息后，登山队开始朝梅里雪山进发
在正式登山之前，登山队员们为了祈祷这次旅行的顺利，在当地的飞来寺举行了比较盛大的仪式。
（遇难登山队员拍的照片）
但是，在他们还没有踏出第一步的时候，受到了很大的阻碍。当地的藏人从哪里知道了登山队要登梅里雪山。
于是，把梅里雪山视为神圣之地的西藏人立刻行动起来。他们主动封锁十字路口，劝登山者不要攀登雪山。
当他们意识到所有的努力都不能起到阻碍作用时，他们开始诅咒：“请让我看看你的神威。”。
西藏人民对这项登山活动如此愤怒，几年后，小林尚礼来到了这个地区，谈到了过去的事情，当地的村长又兴奋地说：“我的家乡是一个土生土长。
“无论你是谁，都绝对不允许爬上河马。”
“神山就像一家人，踩在家人的头上，日本人不是也会生气吗？”
据小林尚礼自己说，在听了西藏人民的话后，西藏人民的感情深深地被承认了。但是，1990年这个登山爱好者们无视了西藏人民的阻止。
（小林尚礼拜访的村长一家）
他们绕过堵塞道路的西藏人，开始了登山之旅。不久，他在海拔3500米的地方发现了避风的平地，在那里建了临时的根据地。
留下数人保护了根据地之后，剩下的主力登山队员继续攀登高峰。从12月8日开始，登山队员们先后在不同海拔设立了4个露营地。
其中4号营地离山顶很近。28日，登山队员们分成两组，各自准备向山顶冲刺。
这一天，前文所述的日记中也有记载。帐篷外面的人影很重，有一天能听到女性和婴儿的声音。
下午1点左右，在中方登山队长宋志义的指导下，他们的冲锋小分队高达6470米。
这意味着他们离山顶只有270米。这意味着胜利就在他们的面前。
（宋志义）
我不知道天公不美。这时，雪山上突然下起了大雪，丝毫没有停止或减少的迹象。
没办法，登山队员只能沿着原路返回5100个地方的3号营地。经过暂时的休养，登山队决定1991年元旦再次挑战登顶。
随着元旦的临近，登山队员在简陋的露营场举行了庆祝会。但是，他们可能不知道的是，同时也有很多西藏人来到寺庙，祈祷登顶的挑战不会成功。
登山队员们在3号营地好不容易等到了元旦，但是帐篷外面的风雪却丝毫没有减少的倾向。于是，他们只能再延期登顶日。
就这样等到了1月3日。那天傍晚，山上的积雪已经达到了1.2米。登山队员们不仅看不到登顶的希望，就连自己住的帐篷也快要被掩埋了。
（梅里雪山）
宋志义作为负责人之一，像往常一样在晚上和大本营交流情况。于是，本文开头所述的场景发生了。
宋志义和大本营通完电话后，一行人在3号营地继续休息。到了黎明，雪崩突然发生，没有任何准备的登山队员只能接受死神的降临。
17名登山队员幸存下来。在世界登山史上，这是一场大灾难。。。。。。
离开根据地的陈尚仁等人根据自己的观察推测，梅里雪山3日夜发生了大雪崩。
但是，由于当时的恶劣天气，陈尚仁等人无法进行更准确的观测，自己的推测也无法确认。
但是，电话机的另一边确实没有任何声音。于是，陈尚仁不敢怠慢，立即起草报告书，并告知德钦县有关部门。
（德钦县）
德钦县看了报纸，了解到事情严重，马上向昆明和北京报告了。不久，以李铁映国务委员和杨得志登山协会名誉主席为首，很多领导人都知道了这件事，并要求全力搜索和救助失踪者。
一时间，从北京到昆明，到德钦县，几乎所有的力量都被组织起来，前往梅里雪山展开搜索活动。
另外，各地的登山队也积极参加了搜索。其中，西藏登山队的表现最为突出。
梅里雪山传到西藏后，西藏登山队选派了6名最优秀的队员，在登山老练仁青平措的指导下，日夜兼行前往梅里。
他们赶到玛丽登山大本营已经是17号晚上了。休息一晚后，第二天早晨，西藏登山队沿着历尽艰辛架设的绳索，从大本营出发。
（仁青平措）
因为山上积雪，仁青平措一行非常困难。到了下午2点，到达了海拔4500米的1号营地。
于是，他们仔细挖掘，终于发现了被大雪掩埋的4个帐篷。这应该是登山队员安放在1号营地时设置的。
但是遗憾的是，救援队没有发现任何人在这里活动的迹象。这个时间也是下午5点，如果不马上撤退的话，救援队也会夜幕降临，陷入危险之中。
于是，仁青平措一行只好先撤回大本营，进行长时间的讨论。虽然这次旅行的发现不多，但是能够顺利到达第一营地，给了所有的救助人员很大的希望。
在那之后的两天里，仁青平措又率领人从大本营出发，并准备到达5300米的2号营地进行搜索。
（从2号营地眺望主峰）
经过两次尝试，他们终于在20号下午来了2号野营。但是，因为下大雪，他们没能找到2号营地，只好回到1号营地等待适当的搜索时机。
救助队在1号营地等了2天，但是一步也没有进展。22日凌晨3点，救援队突然从2号营地方向传来雪崩的声音。
情况瞬息万变，救援指挥部全面考虑，要求在1号营地等候的救援队立即撤离。
中国方面的救援活动虽然紧张地展开，但日本知道登山队员下落不明，急忙派遣了救援队。
仁青平措率领西藏登山队员抵达梅里雪山之日，日本的两个救援队也全部抵达北京。
（梅里雪山）
西藏救援队22日撤退的时候，日本的救援队相继到达了登山大本营。根据指挥部的命令，日本方面的救援队从大本营出发，接受了仁青平措施一行。
因为沿途积雪很深，仁青平措救援队的撤退速度非常慢。但是幸运的是，到了22日下午4点左右，所有的救助队都安全地撤退到了大本营。
登山队员17人的“下落不明”已经过了20天。中日双方通过通信工具召开了会议。
会议最终将梅里雪山的地理和环境因素结合起来看，17名队员认为现在没有生存的可能性。
再加上考虑到玛丽要进入雪季，如果不及时停止搜索活动，救助队也有可能受到危险。
因此，中日双方共同宣布登山队员17人死亡，搜索活动暂时中止。
2月7日，中国登山协会在八宝山公墓礼堂为17名遇难者举行了追悼会。中日双方的有关领导人都赠送花环，发了唁电。
（登山队员）
由于巨大的山难，17名登山队员的尸体没有留下。但是，这样令人痛心的教训却没有得到后世的参考。
相反，世界各地的很多探险家都在向中国方面提出申请，要求攀登梅里雪山。
但是考虑到1991年的山难，云南省为日本登山队保留了5年的首次登山权。时光流逝，转眼间进入了1996年，这是日本首次拥有注册权的最后一年。
为了抓住剩下的机会，京都大学的登山队再次来到了梅里雪山。与5年前相比，登山队员们拥有更先进的探险设备，得到了更多的资金和技术支持。
（京都大学）
在正式挑战登顶之前，队员们来到了梅里山遇难者纪念碑前。他们在悼念前辈的同时，也暗暗地向死者发誓一定要登顶，完成前辈的遗愿。
愿望结束后，登山队员们开始了自己的冒险。前一个过程很顺利，经过一个月的旅行，队员们来到了牺牲者们建造的4号营地。
当初，中日两国的登山队员从这里开始冲击山顶，胜利在即。现在，他们也要从这里出发，完成前人没有完成过的“创举”。
但是，当他们擦着手的时候，来自日本气象台的消息却消除了他们所有的热情。
根据气象台的预测，梅里雪山迎来了比1991年的大雪还要猛烈的暴风雪。
（梅里雪山难纪念碑）
几乎同时，中国中央气象台和云南气象台也向登山队员发出了同样的警告。
前面放着车的鉴证，登山队员们不敢赌上自己的生命，只能迅速地撤退到山下。
但是不可思议的是，他们刚从大本营撤退的时候，气象厅突然传来了带来雪的云消失了，之后也有几天适合登山的消息。
但是，要重新开始登山不是很容易吗。于是，选手们只能放弃挑战。
由于再次失败，京都大学的登山队似乎对攀登梅里雪山失去了信心。于是，1997年，登山队宣布永远放弃这个尝试。
考虑到梅里雪山难以攀登和至今为止的灾难，德钦县人民代表大会常务委员会于2001年正式规定，今后谁都禁止攀登梅里雪山。
（4号营地）
自从一部分梅里雪山的死难者的遗体和遗物被发现后，小林尚礼的目标是让自己找到所有队员的遗体，让他们放在土里安详。
从1998年到现在，小林尚礼几乎每年都会去梅里雪山地区寻找。小林尚礼确认了16人的遗体，但是没有发现登山队医生清水久信的遗骨。
相信通过小林尚礼的努力，最后的牺牲者也能回到故乡。
但是，自从发现了牺牲者生前的日记后，围绕梅里雪山难的奇妙猜测相继发生。
但是，“怪、力、乱、神”这句话，结果还是不值得相信。
实际上，山难的发生与天气的错误预测有很大的关系。如上所述，为了高登义教授的要务，最终日本登山队队长井上治郎自己承担了天气预测的任务。
（1991年1月上旬梅里雪山区降水量）
山难之后，高登义教授接受了邀请，分析了山难的原因。他认为那场暴风雪完全可以预测，而且在那场雪之后，最适合连续五天登山的天气。
只是，当时的井上治郎仅用笔记本电脑接收到的卫星云图无法准确预测，直接关系到山难的发生。
当然，有些民众的信仰需要适当的尊重和保护。很多民间信仰，其实是出于对自然的敬畏。
敬畏自然，与自然和谐共存，在现代人的生活中，有着理所当然的意义。。。。。。
参考文献：
国家体育委员会体育文史工作委员会、中国登山协会编。中国登山史武汉：武汉出版社，1993年。
李静.23年，与梅里雪山的长久告别[J]。中国新闻周刊杂志。
焦刚冷酷的河马峰梅里雪山，登山者永远的禁地[J]。全球人文地理、2017、（第6阶段）。
