两个世界

简介：　　第一次，正当要好好看看的时候，那个和尚说已经到了幻境，硬是抢到手，和道人居然过了大石牌坊，写了四个大字，是“太虚幻的幻境”。两侧又有一张对联，路说：说谎的时候真的撒谎，没有什么还没有。 　　第五次，宝玉问，忘记秦氏在哪里，竟然跟着仙姑，到一个所在地，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两侧一组对联，乃：伪作真时也是假，无为无。 　　太虚幻境是神仙境界，本应该写庄严而高耸入云的对联，为什么是“伪作真时真亦假，无为有处有无”呢。并且出现了两次，在细节下，突然醒悟，什么是真的？什么是赝品。有什么。什么都没有？ 　　太虚幻境是伪（无），罪海情天是伪（无），薄命司是伪（无），神瑛侍者是伪（无），绛珠仙子是假（无），前世的宿命是假（无），判词判曲是假（无），石的话是假（无）（石是寓意丰碑里程碑）。这一切都是虚幻的世界，如幻，是作者故意设置的障眼法，过滤了所有的幻象后，你会发现一个现实的世界，像风月的宝鉴，正面是“幻世界下的红尘世界”，反面是“真实的原形世界”，如果还不知道看下面两张图表。 　　 　　 　　现实世界的人物和太虚幻下红尘世界的人物一一对应的，是作者写的最初的人物设计，经过文学加工，创造太虚幻境，设计前世的宿命和判词判曲，是真实世界的人物的写照，是红尘世界的人物的命运的略略。作者通过自己对现实世界的体验，萌生了反对父母承继婚姻，宣传婚姻自由主义的进步思想。所以只能太在幻境下发泄，有那些知识，有思想，有个性，灵魂大观园的小姐们各遭不幸，描写一条“辛酸泪”，实际上是现实世界的写照。由于现实世界和红尘世界之间设置了安全的防火墙，所有的“辛酸之泪”都归结为“万般是生命，一点也不能委托给别人”。前世的宿命和判决曲，是为了隐藏对现实世界的不满，宣传作品的思想主题，避免世俗偏见，避免文字狱。书中从头到尾处处体现着“万般是命，一半不是人”的思想，红尘世界的所有人物都符合天命有归论。解开“赝品是真的时是真的，哪里都没有”的谜的话，就能明白红尘世界的原型来自现实世界，与命运同在。这就是《红楼梦》的梦幻、电视台的故事设计，这才是“真事隐、假语存”的真正含义。 　　如何理解图表中的箭头关系？ 　　根据作者所处的时代环境，世人信奉佛教，作者认为“婚姻本是父母生命的媒介人的语言”是落后的思想，需要神仙（神瑛侍者和绛珠仙子）指点人间，吸引世人，为宝黛的爱情故事寻找神化的理由。 　　书中第七十八次的贾母笑着说：。贾母虽然也不明白其意思，其实因为宝玉还没有经历过黛玉的死劫，对黛玉还是很珍惜的，宝玉还可以博爱，黛玉死后，宝玉可以理解什么刻骨铭心的遗憾！真正的爱是什么。呼应判曲《终身错误》《我只看木石前盟……无法忘记，世外仙的愿望2300；寂寞林》。 　　林黛玉自信地说，“他原本是公侯的女儿（史湘云），我原本是贫民的女儿”。如果你不理解这句话，请在我的公共号码下阅读“林黛玉的原型是谁？贾林的两个贫富差距大吗？”。一文钱。 　　他说：“金簪掉在井里，只有你在。”然后自己扔进井里死了。例如，晴雯对小红说。“你爬到高高的树枝上了吗？我觉得你是我女儿。我做菜的话，你会出人头地的。” 　　一僧一道<-->万般都是命，丝毫不思人：一僧一道是天命的执行人，例如第一次一僧一道说：“防佳节元宵，是烟消火灭之时。”。（甄）士隐听了，结果香菱被元宵节绑架，葫芦庙失火了。例如，赵大妈向马道婆挑拨宝玉和凤姐的时候，一个和尚下定决心出手化解危机。 　　愚者：一个和尚把石头变成了宝玉之后，之所以称之为“愚者”，是因为石头不知道世界，心地不开阔。石头经历了红尘的世事后，把空荡荡的道人称作“我的老师为什么这么愚蠢”。解释了石的领悟，空荡荡的道人说：“听了这话，我想了一会儿……从开始到最后都录了录像回来，把传说流传了出去。”。 　　林兄，带你去理解一部史诗级爱情小说《红楼梦》！