简介： 在地动山摇中，妇幼保健院的孕妇需要赶紧转移避难，罗汉寺的20多个僧侣将清规戒律暂时推迟，接纳她们在寺院生产，坐月子，甚至烹调腥肉。同年8月8日，正好108名“地震婴儿”在寺庙平安诞生。当地人称他们为“罗汉瓦”。
4月16日下午，在罗汉寺的“百八罗汉瓦”纪念碑前，黄文锦指着儿子的名字。新京报记者吴淋
春分过后，翟秋去了罗汉寺。
在寺院西侧的茶园里，阳光透过被染成绿色的黄葛树，洒在茶几上。穿着土黄色僧衣的出家者背向她，打扫着院子的角落。在不远的地方，放生池旁，耸立着近10年的“百八罗汉娃娃”纪念碑上散落着苔藓，一部分红色的名字消失了好几次颜色。
现在茶园的位置是，在汶川大地震时，何石市妇幼保健院（以下简称妇幼保健院）位于寺内的帐篷安放区。当时，担任妇幼保健院预防保健科科长的翟秋高丸，亲眼目睹了一百多个小学生的生命相继在这里“敲门”。
在地动山摇中，妇幼保健院的孕妇需要赶紧转移避难，罗汉寺的20多个僧侣将清规戒律暂时推迟，接纳她们在寺院生产，坐月子，甚至烹调腥肉。同年8月8日，正好108名“地震婴儿”在寺庙平安诞生。当地人称他们为“罗汉瓦”。
以该事件为原作的电影《百八》将于今年5月在电影院上映。当年尿布里的宝宝已经踏上了“童子关”，在生命的滋长中，他们逐渐了解，自己出生的故事极不寻常。
4月13日，罗汉寺山门。新京报记者吴淋
地震袭来
59岁的宇航员今年11月退休。
退休前，我想好好整理一下“罗汉娃”的故事，把手头的历史资料和联系方式移交给后辈的同事。
在电影《一百零八》开始之前，我从翟秋高马尔等有经验的人那里知道了故事的重要节点和细节。
现在，从妇幼保健院的旧址出发，经过几家店，右转，撞上石蜡纸的蜡烛店，到达了罗汉寺。大约300米的距离，走路只要4分钟。
以前，妇幼保健院和罗汉寺到2008年5月12日为止都没有打扰过。
那天是国际护士节。旧历4月初八，在佛教中，是释迦佛的生日，又称浴佛节、佛的生日。
地震发生时，罗汉寺的僧侣大部分在宿舍休息。
当时，作为罗汉寺的知客师傅（客堂的管理僧）的德宏回忆道，他跑到了客堂外面的平地上，庄严而巨大的大雄宝殿左右摇摆，小时候的风筝在空中飘动。就在我眼花缭乱的时候，我觉得大雄宝殿像是一座山并列地倒在了海里。
看到屋顶上的瓦片成片，屋顶右侧的琉璃龙倒在尘土里，他无法动弹，“皮艇好像在巨浪中，船随波漂浮”。
幸运的是，整个寺庙的僧侣和信徒没有死伤者。
僧侣从仓库里取出可用的帐篷、彩带、胶纸，在东侧的茶园里建了10多个简易避雨小屋，想把木床抬起来分给年老的师傅和居士，可是寺庙外面的灾民却像潮水一样涌来，本能地跑到小屋下占据了木床。到了下午3点，数百名受灾者在寺内避难。
当时，在妇幼保健院，在转移队列中，从4楼跑下来后，回头一看，旁边的外来楼和住院楼“分开聚集，分开聚集”。
马路对面的“方亭二小”有个运动场，但是没有避雨的地方，生产不久的妇产科也不会感冒或感染。医院的“指导小组”见了一会后，决定把门诊部的曾英主任和另一位同事试着运到罗汉寺。他们知道罗汉寺内东侧的茶园旁边有平房。
“当时，我真的有去医院看看的心情。翟秋高马尔告诉了新京报记者。
但是，马上罗汉寺传来了口信，欢迎孕妇避难。
地震第二天，罗汉寺的僧侣协助建设了妇幼保健院的临时手术室。出处：何市妇幼保健院翟秋高丸
“见死不救是最大的禁忌”
天黑了，还没黑。罗汉寺内、东侧的庭院、妇幼保健院的医务人员用五颜六色的布在四面搭建通风小屋，布的四角用绳子绑在树上。
当时，安顿有十余个罗汉寺的产妇。医务人员把她们围在中间，勉强挡住了风。翟秋高马尔看到僧人们搬出禅椅和木床进出，忙着说：“请给我们用，请给其他的受灾者使用。”。
一到晚上就下大雨。寺院主持素全法师把管理委员会的僧侣聚集在大雄宝殿前，简单地说了几句话，最终他提出了三个“无条件”：“无条件地接受灾民，无条件地提供所有物资，无条件地供给一天三顿饭和热水。”
德宏回忆道，当时僧侣和居士并没有当场反对，但确实有一部分老僧表现出难色。
会议结束后，有位老居士悄悄地找到了德宏，说让受灾者进来是没错的，但是允许孕妇入寺是不恰当的，是荒谬的。他们认为这个行为会污染这个干净的地方。
“在这个特殊时期，天南地北的人都来帮忙，在生死关头、大灾害大难面前，我们怎么能保护当地的出家者守则、抱私心呢？”德宏在说服下说：“他们的观念逐渐改变了。”。
素全多次表示“看到死亡不帮助是最大的禁忌”。
数百张客房木制床陆续运往庭院，分配给了妇幼保健院和避难的受灾者。有些师傅拿出了自己房间的木地板。地震前几天，余震频发，晚上，僧人们在房门檐下忍着，有人打地板，也有人戴着厚厚的长袍躺在竹椅上凑合。
第二天上午2点30分，三轮车送来了待产妇。妇幼保健院妇产科主任郑同英检查发现，胎儿头部位置太高，“有难产的征兆，必须马上进行剖腹产手术”。
由于临时转移，设备、物品等不齐全，面对阵痛中的孕妇，医疗人员决定试产。但是，四面漏风的小屋不可能成为手术室，医疗相关人员和素全法师商量，要求提供禅室作为临时手术室。
最终，等待分娩的孕妇被承诺在寺内东侧茶园的禅室生产。
将3个正方形的禅桌连接起来，构成简单的手术台。粗而凹凸不平的木棒成了输液架。天花板上铺着小虫子的白炽灯泡是虚构的，手术中，需要医疗相关人员拿着手电筒进行照明。
主刀医生郑同英回忆说，手术花了约30分钟。5月13日上午7点36分，寺内很多人听到了强有力的哭声。
这是罗汉寺迎来的第一个“地震婴儿”，素全法师给这个女孩取名为“震雯”。
2008年5月13日凌晨，在禅房进行了首次剖腹产手术。出处：何市妇幼保健院翟秋高丸
蜡烛里的喂奶指导
刚进寺庙的时候，有一部分产妇用斋房提供的素食来充饥，而翟秋高真马尔看到哺乳中的宝宝就着急了。
冒着余震的风险回到家，取了装在水桶里的奶粉，烧开水后，分给在帐篷里静养的产妇们吃。
地震第二天，民政部的蓝色帐篷到达后，妇幼保健院的孕妇、60多人的工作人员和家人从彩条布小屋搬到了寺庙西侧的庭院。罗汉寺的僧侣协助妇幼保健院在庭院里建了临时手术室，将禅床搬入帐篷，两张重叠起来作为手术台。
5月16日，俄罗斯支援的白色帐篷也到了，妇幼保健院收到了3个。同时，属于妇幼保健院的避难区域，密密麻麻的帐篷像刚下过雨的竹笋一样站了起来。
挂着“药店”、“门诊”、“治疗室”、“产房”、“手术室”（剖腹产）等塑料招牌的帐篷各有一个，“病房”有4、5个。各病房一般设有4张床，一部分是寺院提供的木质床，一部分是后续的援助病床。
对于妇幼保健院的医务人员来说，在硬件设施极其粗糙的无菌环境中进行手术，没有出现一例感染病例是幸运的，“包括意外怀孕做人流手术的人在内，没有产生‘院感’”。虽然平时的工作流程因急剧的灾害而混乱，但帐篷医院的消毒标准也没有得到缓和，每天都会被消除好几次。
蜡烛里的喂奶指导。出处：何市妇幼保健院翟秋高丸
在罗汉寺住了两个多月，最能接触到翟秋高丸的是“蜡烛中的喂奶指导”。
一天晚上8点左右，翟秋高真丸注意到，医生刚过一年的妇产科医生钟思燕蹲在妇的病床边指导母乳喂养，产妇的母亲在床上手持蜡烛点着灯。
“一般在产后1小时内，让产妇和婴儿身体接触，尽快让孩子吸食。‘快接触，快吸食’能刺激母亲的中枢神经，有助于分泌乳汁。”。宇航员说。
非常时期，年轻的医生仍然记得这个“规范”，温柔耐心地指导产妇，这种意识感动了翟秋高丸。于是，她拿起照相机，把画面固定在了那个瞬间。
现在68岁的能运师傅在罗汉寺斋房。新京报记者吴淋
永不停火的斋房
从旦到晚，罗汉寺斋房的灶里冒着烟。木炭不断地进入，火不停。
68岁的能运回忆当时，说从来没有这么累过，作为担任斋房的典座师傅，他不是在斋房忙着工作，而是坐着三轮车在“赶紧买场”的菜来回的路上奔波。
罗汉寺向避难的受灾者免费提供1天3餐的热水，给其他避难所的受灾者提供了粥。
最忙的是震灾的第一周。斋房的师傅从上午2、3点开始淘米煮粥，煮鸡蛋开始蒸馒头。早饭后，一部分居士和志愿者也会洗蔬菜，切蔬菜。午餐晚餐最常见的料理是炒生菜、炒黄瓜、炒土豆、炒荷花、炒四季豆、炒茄子、炒西红柿白菜汤、豆腐汤。
那个非常时期消费的食材可以说是不可估量的。使用了大小厨房的电饭锅和烧水的锅炉各三个。每天斋房的僧人都会用小车把物资拖到厨房，用得很快。只煮鸡蛋，中午就煮一千个。
一到吃饭时间，斋钟就响。院子里的医疗人员和志愿者们跑进斋房，拿出盛满白米饭、汤、菜的水桶和大盘子，灾民们在帐篷区域待机，排队吃饭。
德宏说，佛门内对罗汉寺的大力支持也很有魅力。其中，河北省柏林禅寺送来30吨大米，上海龙华寺援助20吨大米、10吨油、10吨面粉、100多台电视、大量床单和药品。
地震发生后，当地政府进入寺庙设置了变压器，方便了受灾者的用电。部分孕妇家属在帐篷区用电饭锅、电磁炉等煮鸡汤、鱼汤。“虽然是院子，但其实在罗汉寺里也有，离殿堂不远。但是，受灾者在院子里杀了鸡和鸭鱼，罗汉寺没有停过。”。妇幼保健院的桂逢春院长说。
当时，刚刚进入花甲的朱莉是罗汉寺管理委员会的成员，是居士的代表。在她看来，罗汉寺打开了山门，收容了孕妇，僧侣付出了巨大的牺牲。罗汉寺以前所未有的姿态，为她们破戒。
地震前几天，有一位受灾者在寺庙入口的东厢走廊里看到正在炒肉，房檐下笼罩着大量的油烟，3、2个僧侣无声地经过，停不下来。
有一天，朱莉终于忍不住忠告她。“差一点就要和他们吵架了。孕妇必须补充营养。师傅们默认她们在院子里种肉。这是当然的。但是，这个家庭不是产妇的家庭，而是在寺庙里轴线上做肉菜，完全不尊重师傅们。”。
这名受灾者被说服将自己露天的“小厨房”搬到了西侧的庭院。
由孕妇产生的带血医疗垃圾和受灾者的生活垃圾都由僧侣和志愿者来处理。有一天，胖先生在院子里捡扔掉的纸巾的时候，风吹来了，烹饪肉类的荤腥味从对面来，在胃里翻江倒海，把头埋在塑料袋里，吐了袋子。
现在照恒老师想不起这位老师的法名。“他离开罗汉寺已经过了好几天了。他是个严格的素食者，只记得没有鸡蛋和奶。”。
“罗汉娃”5岁的集体生日会。回答者的供述
汇合
伏在大雄宝殿屋顶上的琉璃龙在江西省景德镇定烧，在汶川大地震中，随着右边龙颤抖的瓦片滑落，现在只有左边的龙孤零零地坐在“雨顺”字上。
罗汉寺的僧人相信，在尘土飞扬的环境中，那条龙从寺内飞了出来。
震灾发生13年来，寺内很多建筑物都被修缮了，“风调”上面，消失的龙故意没有被补充。和尚和信徒们一看到空着的那一侧的屋顶，就会想起过去的事情。
震灾发生后的第三天，从华东赶来的解放军第85医院医疗队进驻罗汉寺，在罗汉寺的庭院里迅速建成了一家集检查、超声波、外科等功能为一体的专业化野战医院。毗邻何市妇幼保健院帐篷区。
在“邻居”陪伴的那一天，妇幼保健院的医疗人员很高兴。结果，这个军绿色的帐篷也同样奉献了新的生命。
今年4月23日深夜，厨师张贵昌用手机看完了《百八》电影的拍摄小插曲。
他是“罗汉瓦”张弘扬的父亲，现在在江苏省的火锅店做厨师。张弘扬是罗汉寺出生的第八个“地震婴儿”。
“张先生，恭喜你。母子平安。婴儿2660克，高53厘米。”
现在58岁的张贵昌还记得在帐篷外面接儿子的时候护士对他说的话。
这是风险较大的剖腹产手术，由“85医院”和妇幼保健院的医生合作完成。张贵昌的妻子当时45岁，患有妊娠高血压。
张贵昌说，自己的姓是张，妻子是杨，儿子应该属于“宏”字的一代。最后被命名为“发扬”，希望儿子永远铭记。在何市妇幼保健院、罗汉寺、“85医院”的“融合”中，生命受到了接力。
震灾发生后数年，张贵昌一家善意地向采访罗汉寺的无锡记者介绍了灌锅店的工作。5年前，“85医院”知道弘扬的眼睛有弱视和散光，邀请弘扬到上海，进行了免费诊疗。
在2008年8月8日北京奥运会开幕式之前，妇幼保健院从罗汉寺搬走，前往板房区。桂逢春回忆说，正要搬家的时候，急着最后生孩子的孕妇来了。
最后一个婴儿是8月7日早上出生的，剖腹产。“当时，把新生儿的名单向全部老师报告的时候，在院子里没有统计过具体的数字”。据翟秋高马尔透露，在罗汉寺之后，有108个在寺庙里出生的婴儿。
和尚们都怀着异想天开的喜悦。因为百八是佛家中最常见的数字之一。很多佛珠的数量也是108个。
在10岁的集体生日会上，手持气球的“罗汉瓦”聚集在了大雄宝殿的入口。回答者的供述
鸡毛蒜皮
36岁的隆须和34岁的黄文锦在孩子周会上相识。罗汉寺的短日子里，龙莎和黄文锦没有交叉。只是一致的分娩场所和背景在这之后的边缘埋下了种子。
“后来渐渐习惯了，孩子们也经常一起玩。现在在中学学习。”黄文锦回忆道，这几年来，108个“罗汉瓦”集体回罗汉寺过了5次生日，分别是1岁、2岁、3岁、5岁、10岁。
“三岁时，后院建起了《罗汉娃》纪念碑，我们也素全法师用108幅童装布做的百龙莎莎是“罗汉娃的保护者”QQ群的群主，她一个一个地联系保护者，说她想要孩子不穿的旧衣服，在所有衣服上剪布，做素全法师特别的袈裟。
在那一年的生日会上，素全法师每次回到带着淡淡奶香的罗汉寺，龙莎的儿子傅梓航就趴在送子观音阁一侧的小桥上，喜欢给池塘里的金鱼喂食，“不记得的话，我就是在这个小庭院水坝出生的。总觉得有亲切感。”。
送子观音阁和放生池是13年前“85医院”和妇幼保健院所在的帐篷区，一位僧侣说：“现在大家所看到的钟楼、放生池、观音阁是震灾后北京市新建成的。”。
放生池旁的“百八罗汉纪念碑”于2011年5月12日入寺。现在上面的红字已经褪色了好几次，石碑上散落着苔藓。
震灾后每年的春节，住在罗汉寺附近的妇幼保健院的医疗人员和“罗汉的母亲”，即使不信佛，也会去罗汉寺烧香，为了保护自己的“宝地”捐赠香钱。
“经常在寺庙里看到妇幼保健院的人，或者看到‘罗汉的母亲’，但实际上很多时候都没有名字。因为很眼熟，所以也会笑着打招呼。”。德宏的回忆。
4月下旬，“百零八”的电影剧团为了上映开始了“预热”，翟秋高马尔从制片人那里收到了链接，被转移到了“罗汉瓦”的监护人组、妇幼保健院组、当初她带头参加电影拍摄的“群演婴儿”的监护人组。“很多人都在热心地转发着”。
安静下来的微信群再次活跃在即将上映的电影中。
2018年，时隔10年，罗汉寺再次关闭山门约2个月，为电影剧团在寺内拍摄。据恒师傅说，寺庙里香火停了，不接待信徒是另一种“牺牲”。
黄昏一晚，从大雄宝殿传来了钟声、木鱼声、诵经声。清、或浓、或轻，或密集，在一起，余韵犹存。
13年前，罗汉寺在山门开了将近3个月。没有先例，没有禁忌。
素全法师向新京报记者回顾过去，说：“我们不仅帮助了孩子们，还和罗汉寺结缘，他们也给我们带来了喜悦。他们有善根。”。
据恒先生说，近几年来，无数香客以《一百八》的故事慕名而来，寺内的香火火暴起来。在那之后，我意识到，像潮水一样的受灾者涌来的，是像恒河砂一样不可估量的八方的善意和慈悲心。
就像在罗汉寺的山门对面那样，橙色墙壁两侧的对联是“十方来十方去共成十方事、万人施舍万人舍同结万人缘”。
