简介： 文字/城市若伊
最近，美国戏剧“黄石”最后更新了第四季度，续集，“1883”也开始了广播。
来自主题，这是剧集的西部是少数民族，是，注意力并不是特别高。然而，由于竞争密集的剧情，现场是壮观的，这是诗歌的感觉。因此，收获了“死粉”组。在辅导中，比戏剧的得分超过这一九个。有些人也，“真实版”给了他们到西部“，”牛仔版“老师”，“西方版”纸房子“，”蒙达“采取国家”电力游戏“”和其他大名称“ 。
在地面，这种戏剧，谋杀，重点的欲望，很多刺激因素如背叛，似乎是非常肤浅的。然而，它深深地精致，野心的博物馆创造了剧集是清楚的。在表面的故事中，大师团队实际上是映射特定话题，并且你试图从地面的剧情折射，它进入相当大的思想。
土地竞争
“黄石”的故事实际上并不复杂，句子是一个概要，为了保护家庭已被继承的土地，它将被迫重新开始。
这个故事，毗邻日期的角度，拥有常任财产的最大永久性，从启动华龙国家公园，山，河，湖，面积约3000多平方公里，如草原封面下面的牛是。财产的规模，已达到该地区的巡逻。这是，有必要使用才能使用直升机。牛肉正在寻找一匹钟和马的马，你必须每天攻击。
“黄石”
这么巨大的土地也过于“神圣和不可侵犯的私人财产”，在美国，一个小家族拥有。由于富裕的日期家庭无法通往各方的垂涎，自古以来，无论如何，东西方土地都是矛盾争端的重要来源。例如，计划建立一个假日别墅的发展，建立一个赌场赌博兄弟的兄弟，与政府合作，以规划新机场，占据失落的土地，作为一个半酋长，是印度的一个半酋长 - 护理酋长国会恢复比赛。因此，涉及多零件武力土地，法律，政治，经济，战争，政治，经济战争，已被包围。
为了获得这个“国防战的土地”，“防守土地”的力量显然太薄了。该团队由牛仔组成。 Dattard家庭悄然当地法院，警察局，州政府，而不是畜牧业协会等重要机构以及他们自己的农场，所以培养了他的权力，孤儿，前囚犯。这个帮派，汽车，挤奶，以及作为火车，但我们在白天农场拥有杂项，也要复制枪以保护农场，更具侵略性做一些谋杀案，有可能攻击增加。以及如何管理家庭，不仅是“内部利益相关者”的文化，纪律，背叛是不同的，人们通常面临死亡成本。
“黄石”
首先，身份的敌人及其战略策略，2如下。因此，第四季度从第四季度开始，土地的竞争，以及围绕地块内容的剧情和权力的主要悬念，从两点，日期家庭的主要情绪和人格矛盾之间的主要情绪，而且是实际上是旧的帮派例程。即使有一个特殊的地方比其他美国戏剧，这个戏剧，西部的风景壮观的西方景观秀是非常抽象的，你可以把壁纸带到几乎所有的框架中。
，由于放置精致的观点和hikarikage，许多观众，只是要了解西部的戏剧和西部的电视剧的戏剧，也恨这个家庭在壮丽的风景下，它被迫，这样赋予股权为“粘性”，“浪漫”，“牛仔精神”虚拟这种感觉。不能这种理解就是说，它有点厚。
文化冲突
事实上，野心的主人是相当大的，这是关于你要多少我表示什么。
正如前面提到的，进一步代表了一些实物，土地“黄石”的所有进化的源泉，尽管存在着土地之间的冲突，土地是不是永远不会有一个简单的属性的属性，这也正是源于生活方式的象征。继承文化。因此，所有的戏剧，这似乎环绕属性的冲突，多一点，各级，有任何冲突。
快来和平著名编剧刘，在“老师”说：后面的内容，必须是一个文化的经典电影和电视剧的工作，有必要拥有自己的文化。 “教父”最大状态是，有来自西西里的从大和文化的转换（行货主流农业）两种文明之间的一个很大的矛盾。其核心是两种文明之间的冲突大。其中，教父结肠一直坚持自己的伦理精神，坚持以家庭文化的核心，它是不愿意完全融入海洋文明的美国文化。由此看来，一个庞大的社会美的，因为机器工业开始急于慢慢Corie家庭，也有说。
“教父”
的“黄石”的内核是一样的“教父”。打开包装在剧中的三方，实际上，我们正在观察一个特定的外来文明。我并没有能够得到印第安人代表历史，代表Datut家庭，意识形态纠结于文化和草原的牛仔精神，是一个保守的，老虎，基本上代表了进步的动力商家和消费，我们不断寻求扩大完成清算和一系列的种族仇恨问题的遗留问题。基本上，这是一个保守的渐进的，是历史悠久的三电源的冲突和战争。
在唯一的故事和戏剧的故事冲突，也没有反映在双方，也体现在镜头配置。玩，在许多情况下，这样观众可以感受到不同的文化之间的碰撞和冲击，比较生活的现代人和粗糙草原现代人的牛仔，你的高速开关闪光灯。
同时，也通过经常达顿口中的1打和把握机遇，扩大城镇居民的嘲笑和社会现状的一部分。例如，在第四季度，代表环境非政府组织的妇女，自称吃素吃无麸质燕麦，那么，有机食品的种植和无知的过程有一个种牛。这个故事，已经设定，例如素食，动物福利，非政府组织，后者指组的，其他左翼组织都建议你不沾阳春水，如故意调侃今天，怀疑概念的美国对重实际重量巨大儿没有。作为一个孩子，而在城市生长的任何地方的人要注意精神弱，粗糙的外观，但保守的农场长大可能会更精神看起来旺盛。 2代替，进行了比较“的产生，”遗憾的感官。
总而言之，“黄石”是单纯的娱乐系列要复制到其中有你的程度，在相当大的志向，是超越，美国的进步，让玩盛大的戏剧的可能性的历史无疑是，但它不知道许多剧院的“权力的游戏”和影评人的标杆。直到最后时刻，决不泄露答案，比如“权力的游戏”，有人赢仍然是不可能猜到的结果。
“黄石”
但情节的海报，剧情已被赋予了小提示：每个季度，达顿家族，已成为越来越强大的敌人，开始了黑暗的Kumocho从第三季度逐渐出现。第四季度，色调的海报，主要是抑郁从未有过的黑色和灰色色调，通过在栖息在“Y”的字黄石家族标志乌鸦，黑暗的背景是空的云到达的-这是所有手段毒辣暗示它也可能会为了保卫战，它只能毕竟这片土地上是不现实的旅程。
旅程的根源
在“黄石”的故事的路径，打开图像，2021下半年，“1883年”是完全相反的。 “黄石”，但尝试是关于现代美国的团体，以保护他们的生活和家庭经营方式，“1883年”是运动的西面的描述，在祖先的美国，因为它生存有一个需要制定一个就有一趟。前者没有你做不到的，这里面就有了。后者，从一开始，完全是白手起家的。
不同的多数点点两次播放，另一个方向的故事，同样的事情，同样的事情，实际上是美国的心。“根之旅”。
CALVANISM-德国社会学家MAX WAVER表示了一个重要的来源，促进了“新教徒道德和资本主义”的西方资本主义文化的发展。回复，重生，与宗教思想相比，与地球的商业凯文的教义相比，专注于其他想法，以及其他伤口：成功的社会责任，如长，你可以将其视为选定的人。这个单独对普通生活没有限制，但没有能力改变纯粹的偏见社会，但金钱经理提供道德活力和驾驶能力并有所不同。与此同时，卡尔凡斯主义及其信徒有严格的纪律要求，以鼓励消费，微弱，奢侈品和生活方式的奢侈品和生活方式。发展生产权力和这种道德安排在一起混合在一起，不仅要加快资本积累的发展，将带来现代西部资本主义的发展。
“1883”
然而，尽管存在储存主义，它将发出一系列生成一系列精神火灾的工业资本家，但后者是劳动力的机器，当它蓬勃发展时，社会不再需要，这将支持这种精神。相反，对大规模消费者社会的需求是，这种机制诞生于一系列思想，一旦一系列义务的义务，要继续刺激资本播放处理我开始运行。新的自由主义和消费者愿望的裁决公共想法不太可能加强社会达尔文主义之外的精神和化妆和平。
如果丰富的差异是不明确的，那么社会Durnism就会带来一些积极的思考经济增长的有效性，但差距是一定的限制，当您到达后，所有人都将促进混乱。扑克牌增加了民粹主义趋势，2017年强大，丰富的差距愤怒地赶紧。并且在几年的年轻人中，美国参与了“政治上正确的”斗争哲学，它被拉下了一般柯恩斯州的一般雕塑和一般的生日。这一系列现象肯定会解释一下这个国家的趋势已经令人困惑或破坏了根。
这种混乱也没有出口。哈佛大学Michael Sandel的美国政府司教授说：“人们赢得了大量的物质繁荣，但体验更严重的感觉感和体验一个社区损失。”他在每次讲座，新的讲座和最终他，或者最后，他还强调了“社区”的概念，由一个人决定，个人和社区的自我表达。他写道：在“傲慢，”精英书中：社区感应与共同义务共同牺牲的不断做法。
“1883”
然而，作为一个社区，第一次需要是一个共同的理想或信念，甚至如果你实际上无法找到方向，那就是美国没有自然的。从这个角度来看，“与其他电影和电视相同，”白宫“和”秋路传奇“，舞蹈将燃烧”三角黄石“和”1883“在伟大的时期完全美国价值场根源旅行试图重新定义并重新确认错误的道德标准。
这种需求反映在唱歌和评估的所有方式。发布后，第四季度“黄石”报告称，第三季度从70,000到66％收集了12700万元，并首先将我们排名美国电视评价。与此同时，自2017年以来已成为“行走死亡”的最高级别级别的电缆戏剧，并打破了记录。
原因是暂时的，丢弃文明斗篷，是什么让身体和精神回归初始国家能够找到一种方法来发现它不会打扰它，西方，西方的浩瀚的荒野并不困扰着反之亦然。
