战争与和平

简介：　　 　　《百年的孤独》是绝对献给神的小说。 　　但是，能读这本小说的读者可谓寥寥无几。 　　在通常的文学史上，莫言被认为是模仿了马克思的“百年孤独”，但莫言却否定了相，完全没有读过“百年孤独”。 　　他只看到“百年孤独”的开头，手就痒得受不了，开始写“红高粱”。 　　 　　普通人读了《百年的孤独》之后，一开始就看不懂了。因此，小说的第一个句子特别令人印象深刻，因为每次重读，都要回头再看一遍第一个段落。 　　“百年的孤独”很难理解，但是追究原因的话，作者对读者不友好，故意写叙事这样的话，被认为是无法忍受毕业阅读的。在小说里 　　另外，要读《百年孤独》，必须理解作者国哥伦比亚的历史背景，但哥伦比亚这个国家的历史，对中国读者来说一无所知，也不知道这个国家的任何毛皮信息。 　　《百年的孤独》插画 　　实际上，我们对这个国家的遥感也是一点点地听到了这个国家的内乱状况。 　　《百年孤独》这部小说对我们感知人心的情感也无济于事，甚至可以让这个国家的人民触动我们的心。所以，在中国读者看来，《百年孤独》更是一部优秀的小说，对这个国家的历史没有独特的叙述和对这个国家人民的心理潜因没有独特的解释。 　　所以，大家都开心不累地读《百年孤独》，坚持读，仍然是雾水，不会给这个国家留下任何真实的影响，对这个国家的历史背景和人民的心理状态没有更深刻的关心欲望。 　　《百年的孤独》插画 　　但是，大家都有“百年的孤独”。因为看不懂，所以容易奉献。 　　小说的第一句话，因为大家都没读过这个开头，所以印象特别深刻，但是中国作家特别喜欢模仿这个开头。 　　“百年孤独”的开头如下。“几年后，面对着行刑队，我莉诺•布恩吉亚上校会想起父亲带着冰去的遥远的下午吧”。（采用黄锦炎等翻译的译本） 　　《百年的孤独》插画 　　墨西哥作家福恩·富尔福德的老师说：“发现福尔福德的，就像发现了弗朗茨·卡夫卡一样，一定是我记忆中重要的一章。”。 　　在胡安•鲁夫的著作《彼得•巴拉莫》（屠孟超译、译林出版社、2007年9月版）中，有一段描写是被马克思袭击的。 　　 　　--“雷德利亚神父好几年后就想起了那天晚上的事。那天晚上，他躺在硬邦邦的床上睡不着，就让他离开了家。米格尔・巴拉默在那晚就死了。”-- 　　与“百年孤独”的开头相比，有一个关键词是“几年后”。 　　在“百年孤独”的开头，中国的模仿者被公认。 　　白鹿原：“白嘉轩后来变得豪壮，一生和七房的女人结婚过”。 　　《红高粱》：“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种14多岁。他随后跟随驰名天下的传奇英雄余占鳌司令官的队伍去胶平路埋伏了日本人的汽车队。” 　　《红高粱》的剧照 　　“百年孤独”的开头，被认为是收容了“过去、现在、未来”三个时空，增加了美丽，被称为“这样的开头没有过去”。 　　这里的三个时空点是有叙述者的时空是“现在”，“未来”的时空是行刑队的行刑时间，这是未来发生的行为，“过去”的时空是看到冰的回忆，是叙述者对现在的时间点 　　这样的叙述手法真的不是唯一的吗。 　　非也。 　　 　　让我们来找找托尔斯泰对“战争与和平”的描写吧。这一段出现在第二本第一部第七节（参照人民文学出版社1992年版第三十六页）。 　　“虽然车轮是靠惯性移动的，但玛丽亚公爵却长期记得车轮消失的叫声，并在记忆中融合了接下来发生的事情”。 　　玛丽亚 　　这里，按《百年孤独》开头的妙处，同样有三个时空，“现在”是叙述者的时空，“过去”是车轮翻滚，“未来”是玛利亚后来想起这个特别事件的时候。 　　这样的语言型，不是像我们中国人感觉到的那样不可思议吗？ 　　该句型由于印欧语系中混杂了“时态”，表现出英语“过去将来时”的正常语态，但实际上包含了3个时点，“现在”是陈述者的时点，“过去”是过去的时点，“未来”是比过去的时点晚的时空。 　　《战争与和平》的电视剧 　　因为中国古代语言没有时态，所以对这种时态的变化感到新鲜，对于第一次学习印欧语言也感到头疼。 　　其实，《百年孤独》开头的这种句型，在我们注意到的时候，经常出现在各种印欧语系的文学作品中。 　　 　　以前，在代表苏联斯大林时代的文学《砥石农场》中也有这样的句型。按理说，像《磨刀石农园》这样的所谓教条主义小说，应该是土崩瓦解，不应该出现这种流行的文体，但实际上，这部小说对人性和社会描写的深度，有很耐人寻味的地方，也有语言中的一些新的立异点有让人吃惊的地方。 　　由此看来，原本西洋语小说中普通的句型，作为我们珍贵的经典分析来分析，是不是有点贬低了自己的见解呢。 　　相关链接： 　　苏联末期小说的一些共同特点：世界思维、神秘观念、自然真理的宣传